ايها الشاب قل معاذاللة

الظل الوحيد

أيها الإخوة المؤمنون :
ما زلنا نبحث في الأصناف الذين سيفوزون بظل عرش الرحمن يوم لا ظل إلا ظله عز وجل .. وقد تحدثنا في الجمع السابقة عن أربعة أصناف من سبعة ذكرهم النبي صلى الله عليه وآله وسلم حيث قال : ("سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله إمام عادل وشاب نشأ في عبادة الله عز وجل ورجل قلبه معلّق بالمساجد ورجلان تحابا في الله اجتمعا عليه وتفرقا عليه ورجل دعته امرأة ذات منصب وجمال فقال إني أخاف الله ورجل تصدق بصدقة فأخفاها حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه ورجل ذكر الله خاليًا ففاضت عيناه" .) أخرجه البخاري ومسلم .
أيها الإخوة الكرام :
نحن اليوم مع الصنف الخامس : (رجل دعته أو طلبته امرأة ذات منصب وجمال فقال إني أخاف الله) إن هذه الخصلة تُظهر أسمى ما تصورته البشرية من طُهر ونقاء، إنها طهارة الوجدان وصفاءُ الإيمان الذي يعصم صاحبه من الانزلاق في وحل الرذيلة .. إن المتوقع في مثل هذا الموقف أن يسيل لعاب الرجل وأن يندفع وراء شهوته لا سيما وأن الداعي هو المرأة وأي امرأة، إنها ذات منصب يحقق الأمان من الفضيحة ويُغرى بقضاء المصالح، وهى ذات جمال يُغرى بالاندفاع الشهواني نحو قضاء الوطر ورغم ذلك يمتنع، لا ضعفاً ولا خوفاً من أحد، ولكنه يمتنع خوفاً من الله ولسان حاله يقول (معاذ الله) كما قالها يوسف حين دعته امرأة العزيز. للنفس البشرية رغبات وشهوات ، وجه الإسلام لإشباعها بمنهج ثابت معلوم ، والشيطان حريص على أن يميل الإنسان مع شهواته ويتبعها حتى يشاركه في الغي والضلال ، ومما يميل إليه الرجل المرأة ، فإن اتصفت بصفات الجمال والمنصب والحسب والشرف ، كان إليها أكثر ميلاً ، فإذا ما كانت الدعوة موجهة منها ، مع الأمن من الخوف تساقت إليها نفس الرجل أكثر ، وهنا يظهر داعي الإيمان عند المؤمن الصادق ، فيقول : إني أخاف الله ، فإذا قالها بلسان وصدقها عمله ، نال جزاءه العظيم المذكور في الحديث ، وهكذا يريد الإسلام بأن يكون الرجال والنساء أعفاء شرفاء ، بعيدين عن الفواحش والآثام والمحرمات ، يراقبون الله سراً وعلانية قال الشاعر :

وإذا خلوت ريبة في ظلمة *** والنفس داعية إلى الطغيان
فـاستحي مـن نـظــر الإلــه و قــل لها *** إن الـذي خـلــق الـظـــلام يراني

رجل دعته امرأة ذات منصب وجمال فقال: إني أخاف الله رب العالمين، عزيمة قوية وثقة في موعود الله لا تتزعزع أمام أشد الفتن، علم هذا الرجل أن الله معه فاستحى أن يبارزه بالمعصية، وعلم أن الآخرة خير من الأولى فاختار الحور العين على نساء الدنيا. هذا رجل اجتمعت فيه خصال ذكرها الله في كتابه في قصة نبيه يوسف عليه السلام، فقد قال عليه السلام حين دعته امرأة العزيز إلى الفاحشة: " مَعَاذَ اللّهِ إِنَّهُ رَبِّي أَحْسَنَ مَثْوَايَ إِنَّهُ لاَ يُفْلِحُ الظَّالِمُون " [يوسف:23] .
إنها امرأة عزيز مصر، وليست من رعاع الناس، وهي ذات جمال، ولها صولة وقدرة، ولكن صولة الله في قلوب الصالحين أقوى وعذابه أشد، لهذا فهم أبعد الناس عن معاصيه وأصبر الناس على الفتن مهما اشتدت، كذلك هذا الرجل فالمرأة التي دعته ذات منصب وذات جمال، فالأمر مغر من الناحيتين، فهي ليست من الفقراء أو من عامة الناس، بل هي من علية القوم الذين يحب كل الناس التقرب إليهم، وهي ليست قبيحة ترغب عنها النفوس، بل هي جميلة، كما أنها هي المبادرة بالدعوة إلى الفاحشة، ومع هذا قال هذا الرجل بلسان المؤمن الذي لا يقيس الذنوب بميزان البشر ميزان الشهوة العاجلة، بل يقيسها بميزان الله سبحانه، ويعلم أنها شهوة تزول وتبقى غصتها ما دامت الدنيا، ويصلى عذابها يوم القيامة، قال قولته التي سدت على هذه المرأة كل منفذ وأيستها منه: إني أخاف الله رب العالمين.
ولنجعل لسان حال قلوبنا مع كل ما يسخط الله علينا يقول إني أخاف الله رب العالمين فبها النجاه بإذن الله .. إن لله يوما لا ينجو من شره منقاد لهواه ، وإنّ أبطأ الصرعى يوم القيامة صريع الشهوة وإنّ العقول لما جرت في ميادين الطلب كان أوفر حظا من يطالبها بقدر ما استصحبه من الصبر ، وإنّ العقل معدن والفكر معول. قال مالك بن دينار : من غَلَبَ شهوات الدنيا فذلك الذي يفْرُق الييطان من ظله .
وقال يحي بن معاذ : من أرضى الجوارح في اللذات فقد غرس لنفسه شجر الندامات .
قال تعالى : " قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ  وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا " النور 30-31

الثانية :
أيها الإخوة المؤمنون:
أراد الإسلام محاربة الحيوانية التي لا تفرق بين جسد وجسد ، أو لا تهدف إلى إقامة بيت ، وبناء عش ، وإنشاء حياة مشتركة ، لا تنتهي بانتهاء اللحظة الجسدية الغليظة ، وأن تقيم العلاقات الجنسية على أساس من المشاعر الإنسانية الراقية ، وبتعبير أشمل التقاء إنسانيْن تربط بينهما حياة مشتركة ، وآلام مشتركة ، ومستقبل مشترك ، ويلتقي في الذرية المرتقبة ، ويتقابل في الجيل القادم الذي ينشأ في العش المشترك ، الذي يقوم عليه الوالدان حارسان لا يفترقان . من هنا شددّ الإسلام في عقوبة الزنا بوصفه نكسة حيوانية ، تذهب بكل المعاني وتطيح بكل الأهداف ، وترد الكائن الإنساني مسخا حيوانيا ، لا يفرق بين أنثى وأنثى ، ولا بين ذكر وذكر.
أيها الشباب :
ليكن شعاركم اليوم وكل يوم " معاذ الله " إني أخاف الله رب العالمين : صرخة أمام المغريات ، وأمام الشهوات ، ونقول كما قال ابن القيم : ونساء الأرض لما أقبلت **** نحوي وقالت لي إليَّ فتعاميتُ كأن لم أرها ***بعدما أبصرتُ مقصودي لديَّ بئستْ اللذةُ إن كان بها **غضبُ الجبارِ والسخطُ عليَّ " فمعاذ الله " هذه صيحتي **قالها يوسف ، قلها يا أخيَّ .
منقووول

مع تحيات امير العذاب

دائما احس اننا نقول شعارات فقط ونصائح فقط لكننا من اخلنا قلما نطبقها لا اجد مااقول الا ماعاذ لله من همزات الشيطان وانه ربي يهدينا ويصلح احوالنا جميعا

» وقفت معك ايها الزوج